В начале XX века в России - Третьем Риме, отступление от Веры достигло таких масштабов, что в 1905 году грянула первая революция - предвестница крушения Монархии. Российские Императоры, являясь защитниками Вселенского Православия, были уже не в состоянии остановить усиливающийся процесс охлаждения Веры. Николай II говорил: "Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России. Пусть этой жертвой буду я - да свершится Воля Божия".
Восстав против Богоустановленной власти Царя - Божиего Помазанника, Русские люди восстали против Самого Бога. Нарушив присягу и клятву, данную нашими предками на Земском Соборе в 1613 году на верность Царям династии Романовых, народ подпал под проклятие и должен был понести суровое наказание.

Соловки всегда были для России загадочным краем Света. Сначала два монаха выбрали сложный для жизни остров посреди Белого моря для молений. Они построили скит, который со временем превратился в огромный монастырь, который по уровню технического оснащения значительно опережал эпоху. Потом был ГУЛАГ – лаборатория между жизнью и смертью.
В Советской России было достаточно и более отдалённых, нежели Соловки, островов и территорий за границей цивилизации, но Советские руководители выбрали почему-то это место. До сих пор не понятно, почему Соловки притягивают.

Преподобный Серафим Саровский является ярким проявлением святости и подвижничества в духе первых веков христианства - той силы духа, силы молитвы, которая была присуща раннехристианской общине. Он является воплощением того внутреннего мира русского человека, того потерянного "града Китежа", о котором мы все сегодня тоскуем. Преподобный Серафим-добрый, милосердный, сострадательный, не унывающий... Хотя по житию мы знаем, сколько всего ему пришлось перенести. Это и есть сила Русского духа. Наш фильм об этом святом, перенесении его мощей, возрождении Саровской пустыни и Серафимо-Дивеевского монастыря, а также об Успенском женском монастыре, или "Новом Дивеево".

По благословению Высокопреосвященнейшего Викентия Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского, беседу о смысле жизни и смерти, ведёт протоиерей Алексий Мороз, психолог, кандидат педагогических наук, член Союза Писателей России, заместитель председателя Собора православной интеллигенции города Санкт-Петербурга, руководитель антинаркотического центра "Воскресение" С.Петербургской епархии. Данная лекция отца Алексия прочитана в 2003 году.

1. Искать и находить. Мы постоянно спешим куда-то. У нас "масса важных и неотложных дел". Дни и ночи мелькают друг за другом подобно машинам, несущимся по скоростному шоссе. Но ради чего и куда мы спешим? Как часто, влекомые потоком суеты и многозаботливости, мы проходим мимо храма, мимо чего-то важного, мимо Вечного...
2. Веровать и разуметь. Встреча с Богом состоялась - родилась вера. Достаточно ли этого для спасения? Вера может быть мёртвой, а может быть живой и действенной, приносящей плоды Святого Духа - любовь, радость, мир, смирение, покаяние и доверие к Богу... О поиске Бога, о том, что дает человеку вера и какой она должна быть, размышляют епископ Гродненский и Волковысский Артемий и верующие православные люди.

Много сегодня разлада в душевной жизни человека. Раньше с этими проблемами люди шли в церковь, за советом священника, сегодня же обращаются к психологам или психотерапевтам. Эти последние окутаны ореолом некой посвященности, некого тайноведения человеческих душ, причем на научной основе. Такое отношение ко всему, что начинается с "психо", вполне объяснимо, ведь в советские годы понятие "душа" игнорировалось.
Фильм рассказывает о многочисленных мифах современной психологии, разоблачает приемы недобросовестной манипуляции сознанием нуждающихся в помощи людей, объясняет отношение Православной Церкви к данной проблеме.

Когда жители итальянских городов, спасаясь от нашествия варваров, добрались до полузатопленных, глинистых островков на севере Адриатического моря, никто и предположить не мог, что эти несчастные беглецы приступают к возведению собственного мира, политическая, экономическая и культурная мощь которого через несколько столетий превзойдет силу самой Византийской империи, ставшей для первых венецианцев покровительницей и образцом для подражания.

Мужской монастырь Свято-Успенская Саровская пустынь был официально открыт в 1706 году и за два века приобрел славу академии монашества на Русской земле. В 1927 году монастырь был закрыт и разорен, большая часть храмов взорвана и уничтожена. Впервые о возрождении саровских святынь заговорили в 1993 году, когда был освящен приходской храм Всех Святых (бывшая кладбищенская церковь Саровской пустыни). В 2002 году был передан и в 2003 году освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II храм преподобного Серафима Саровского (храм над келлией). В это время начал обсуждаться вопрос о возрождении монастыря в Сарове. 17 июля 2006 года, после 80-летнего запустения, в год 300-летия Саровской пустыни, Священный Синод благословил возрождение монашеской жизни в обители.

Первую "таблетку" юноша проглотил так, из любопытства. Потом еще раз, и еще "Захочу-брошу"! Но капкан захлопнулся быстро, и его жизнь стремительно сорвалась в пропасть. Падение было страшным и долгим, как затяжной прыжок... Вера в Бога, как раскрывшийся в последний миг парашют, спасла его. Евгений прошел через всю глубину покаяния, новым светом озарилась его жизнь. И когда он увидел свою новорожденную дочь, он написал об этом песню "Лампа не гаснет".

Фильм повествует о чудотворный иконах Божией Матери.

Предание о старце Федоре Томском, почитаемом многими за Императора Александра I

Жизнь святых по своей природе таинственна, но не оттого, что в ней что-то нарочито скрыто от глаз непосвященных, а потому что их жизнь особым образом причастна к той Великой Тайне, Которая именуется Богом, - и в силу данной причастности - сродна ей.
Подобной таинственностью овеяна и личность великого сибирского подвижника - святого старца Феодора Томского. Невозможно сегодня с полной уверенностью утверждать, кем был праведный старец до своего появления в Сибири. Верно одно - именно сибирский период его жизни явил нам святость этого человека и даровал крепкого предстателя за нас пред Богом, имя которого Феодор - и означает "дар Божий".

Исполнилось пророчество батюшки Серафима о том, что он плоть свою перенесет в Дивеево. Не оставлял своих сироток преподобный Серафим, как и предсказывал, явил им свое заступление,и теперь почиет здесь своими мощами. С того памятного лета, когда мощи Преподобного обрели покой в Дивееве и наполнили жизнь обители незримым его присутствием, начал свою вторую жизнь Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. За столь небольшой срок здесь все неузнаваемо преобразилось. Благодаря проведенным реставрационным работам, засияли купола соборов и храмов, восстанавливается святая канавка, некогда вырытая сестрами по указанию батюшки Серафима.

Еще рано говорить о той роли в жизни сегодняшней Церкви, которая отведена была Промыслом Божиим отцу Николаю, более сорока лет подвизавшемуся на острове Залит. Слишком мало для оценки его деятельности прошло времени. Но уже сейчас можно сказать со всей определенностью, что он был дан нашей Церкви в один из самых ответственных моментов Ее бытия.

В данном цикле из 8 серий, представлены фильмы, рассказывающие о Православных Христианских Святынях таких как: Глава Иоанна Крестителя; Гроб Господень и другие Святыни.

Лекция иерея Даниила Сысоева. Что пророчествовал Исайя о рождении Спасителя, насколько точны были предсказания и каков духовный смысл этого. О великом преображении природы всего мира в конце времен. Эта глава напрямую связана с днем великих святых вод, которые уже изливаются через Христа в Духе святом в наш мир. Что значит, что праведники будут пить воду из реки жизни даром. Чем будут заниматься наследовавшие жизнь вечную. В каком случае человек, который умер, не победив страсти, может быть очищен силою Господа, а в каком случае выброшен вон.

Николо-Сольбинский женский монастырь расположен на берегу реки Сольбы. Свое название обитель получила от главной святыни монастыря - чудотворной иконы святителя Николая , чудесно явившейся на этом месте.

Фильм-лекция детского педагога Т. Л. Шишовой о правильной роли матери в православном воспитании детей в современном, погрязшем в пороках обществе.

По благословению Высокопреосвященнейшего Викентия Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского, беседу о том как жить сегодня, как найти заветный путь спасения в современных условиях, ведет протоиерей Алексий Мороз, психолог, кандидат педагогических наук, член Союза Писателей России, заместитель председателя Собора православной интеллигенции города Санкт-Петербурга, руководитель антинаркотического центра "Воскресение" С.Петербургской епархии